حادي الأرواح الى بلاد الأفراح

لقد خلق الله عز وجل سبع سماوات بعضها فوق بعض ، وسبع أرضين بعضها أسفل من بعض . بين السماء الدنيا والأرض العليا مسيرة 500 عام ، وبين كل سماء الى سماء مسيرة 500 عام . والماء فوق السماء العليا السابعة .

عرش الرحمن عز وجل فوق الماء . والله عز وجل على العرش ، والكرسي موضع قدميه . وهو يعلم ما بين السماوات والأرضين السبع ، وما بينهما وما تحت الثرى ، وما في قعر البحر ، ومنبت كل شعرة وشجرة ، وكل زرع وكل نبات ، ومسقط كل ورقة ، وعدد كل كلمة ، وعدد الحصى ، والتراب ، والرمل ، ومثاقيل الجبال . ويعلم كذلك أعمال العباد ، وآثارهم ، وكلامهم ، وأنفاسهم .ويعلم كل شيء لا يخفى عليه شيء من ذلك . وهو على العرش فوق السماء ، ودونه حجب من نار ، ونور ، وظلمة ، وما هو أعلم بها .

ولقد خلق الله عز وجل الجنة قبل أن يخلق الناس ، وحفها بالمكاره . وجعل فيها ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر . وبشرهم بما أعد لهم فيها على لسان رسوله خير البشر .

لقد أرسل الله عز وجل لنا رسوله رحمة للعالمين ، وقدوة للعاملين ، وحجة على العباد أجمعين . بعثه للإيمان مناديا ، والى دار السلام داعيا ، وللخليقة هاديا ، ولكتابه تـالـيـا ، وفي مـرضاتـه ساعيا، وبالمعروف آمرا ، وعن المنكر ناهيا .

أرسله لـيـهدي به الى أقـوم الطرق ، وأوضح السبـل . وافترض على العـباد طاعته ، ومحبته ، وتعزيزه ، وتوقيره ، والقيام بحقوقه . فسبحان من شرح له صدره ، ووضع عنه وزره ، ورفع له ذكره ، وجعل الذلة على من خالف أمره . فدعا الى الله عز وجل ، والى جنته سرا وعلنا . وأذن بذلك بين أظهر الأمة ليلا ونهارا ، الى أن طلع فجر الإسلام وأشرقت شمس الإيمان ، وعلت كلمة الرحمن ، وبُطٍلـَت دعوة الشيطان ، وأضاءت بنور رسالته الأرض بعد ظلماتها ، وتألفت به القلوب بعد تشتتها ، وتفرقها . فأشرق وجه الدهر حُسنا ، وأصبح الظلام ضياء ، فأهتدى كل حيران .

فلما كمّل الله به دينه ، وأتم به نعمته ، ونشر به على الخلائق رحمته ، فبلغ رسالات ربه ، ونصح عباده ، وجاهد في الله حق جهاده ، خيّره بين المقام في الدنيا ، وبين القدوم على ربه ، فأختار لقاء ربه محبة له ، وشوقا اليه . فأستأثر به ، ونقله الى الرفيق الأعلى ، والمحل الأرفع الأسنى . وقد ترك أمته على المحجة البيضاء ، فسلك أصحابه وأتباعه على أثره الى جنات النعيم، وعدل الراغبون عن هديه الى طريق الجحيم . " ليهلك من هلك على بينة ، ويحيي من حيّ على بينة ، وإن الله لسميع عليم " .

فلنصلي ولنسلم على أفضل الخليقة أجمعين ، وبذلك نكون قد نفذنا أمر من أوامر الله عز وجل . " يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما " . فهذه الصلاة هي رحمة لنا في هذه الدنيا ، وفي الآخرة .

لننتقل الآن الى الأحاديث التي ذكر فيها الجنة ونعيمها ، والنار وعذابها :

1.     اذا مات ابن آدم ، وأجاب على أسئلة منكر ونكير المكلفين بسؤال الميت بطريقة صحيحة، ينادي منادِِ من السماء أن صدق عبدي ، فافرشوا له من الجنة ، والبسوه من الجنة . فيوسع عليه قبره 70 ذراعا ، ويُفتح له بابا الى الجنة ، فيأتيه من روحها وطيبها.

2.     يرى المؤمن الذي أجاب الملكين بطريقة صحيحة بابا الى النار . فيقولون : هذا كان منزلك لو كفرت بربك ، وعصيت أمره ، أبدلك الله به هذا . فإذا رأى ما في الجنة ، قال: رب عجل قيام الساعة كيما أرجع الى أهلي ومالي ، فيُقال اسكن ( أي نم نومة العريس الذي لا يوقظه إلا أحب أهله ).

3.     رأى سيدنا محمد أثناء الصلاة الجنة ، فتقدم ليتناول عنقودا ، فقصرت يده عنه . ولو أصابه لأكل منه الناس ما بقيت الدنيا . ورأى النار ، فلم يرَ منظر قط أفظع منها . فقد رآها يحطم بعضها بعضا ، وابتعد مخافة أن يصيبه من لفحها .

4.     أمر الله عز وجل سيدنا جبريل أن يرى الجنة ، وما أعد الله لساكنها ، بعدما حفت بالمكاره . فرجع سيدنا جبريل وقال لربه : خشيت ألا يدخلها أحد . كما طلب منه أن يرى النار ، وما أعد الله لساكنها ، بعدما حفت بالشهوات . فقال : خشيت ألا ينجو منها أحد إلا دخلها .

5.     اختصمت الجنة والنار ، فقالت الجنة : يدخلني ضعفاء الناس ، وسقطهم . وقالت النار : يدخلني الجبارون والمتكبرون . فقال الله عز وجل لهما : أنت رحمتي أصيب بك من أشاء ، وأنت عذابي أصيب بك من أشاء ، ولكل واحدة منكما ملؤها .

6.     اشتكت النار الى ربها ، فقالت : يا رب أكل بعضي بعضا . فأذن لها بنفسين ، نفس في الشتاء ، ونفس في الصيف .

7.     ما من يوم إلا والجنة والنار يسألان ، فتقول الجنة : يا رب قد طاب ثمري ، واطردت أنهاري ، واشتقت الى أوليائي ، فعّجل اليّ بأهلي . وتقول النار : يا رب اشتد حري ، وبعُد قعري ، وعظُم جمري ، فعجل عليّ بأهلي .

8.     قال النبي الكريم : بينما أسير بالجنة ، وإذا بنهر في الجنة حافتاه قباب الدر المجوف . فسألت جبريل ، ما هذا ؟ فقال : هذا الكوثر الذي أعطاك ربك . فضرب المـَلـَك بيده ، فإذا طينه المسك الأذفر .